ﺑﺪﻉ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ” ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﻴّﻤﺔ ” ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ” ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﻼﺣﻈﺔ: ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﺘﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﺁﺧﺮ !!
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼّﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
” ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺃﻣﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﺑﺬﻟﻚ ﻃﺎﺋﻔﺔ
ﻣﻨﻬﻢ ، ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﺮﻭﻋﻬﺎ ، ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﻦ ، ﻭﻗﺪ ﻃﺎﻟﻌﺘﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ
ﻭﻗﺮﺃﺕ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ،
ﻭﺟﻤﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﺩﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻣﺎ ﺃﻇﻦ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﺍ ﺳﺒﻘﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺜﻠﻬﺎ ،
ﻭﻫﻲ ﺃﺻﻞ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺁﻧﻔﺎ ” ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﺒﺪﻉ ” ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ
ﻳﻴﺴﺮ ﻟﻲ ﺗﻬﺬﻳﺒﻪ ﻭﺗﺼﻨﻴﻔﻪ ﻭﺇﺧﺮﺍﺟﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ . ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ
ﻫﻮ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻧﻤﻮﺫﺝ ﻣﻨﻪ . ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﻓﻖ
ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺍﻵﻥ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﻧﺎﻙ ﺑﻪ ﻣﻦ ” ﺑﺪﻉ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ” ﻓﺄﻗﻮﻝ :
1 - ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﺑﺘﺮﻙ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ .
2 - ﺍﺗﺨﺎﺫﻩ ﻳﻮﻡ ﻋﻄﻠﺔ ) ﺍﻹﺣﻴﺎﺀ ” /1 169 ( .
3 - ﺍﻟﺘﺠﻤﻞ ﻭﺍﻟﺘﺰﻳﻦ ﻟﻪ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻛﺤﻠﻖ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ ، ﻭﻟﺒﺲ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺬﻫﺐ .
4 - ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻔﺎﺭﺵ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﺫﻫﺎﺑﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ . ) ” ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ” 2/124 ( .
5 - ﺍﻟﺘﺬﻛﺎﺭ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻪ . ) ” ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ” 2/258 - 259 ﻭ”
ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻓﻲ ﻣﻀﺎﺭ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﻉ ” ﺹ 76 ( ﻭﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ) 31/57 ( .
6 - ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ) ” ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ” 2/208 ( .
7 - ﺗﺄﺫﻳﻦ ﺍﻟﻤﺆﺫﻧﻴﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺆﺫﻥ ﺍﻟﺮﺍﺗﺐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺻﺤﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ . ”)
ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ” ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺹ 22 ( .
8 - ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﺣﻴﺚ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﻤﺆﺫﻥ ﺛﺎﻥ ﻳﺆﺫﻥ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻛﺔ . ﻛﺎﻟﻤﺠﻴﺐ ﻟﻸﻭﻝ ” ) ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ” 75 ﻭ ” ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ”
2/208 ( .
9 - ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﻤﺆﺫﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻴﻨﺎﺩﻱ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻟﻠﺤﻀﻮﺭ ﻭﺗﻜﻤﻴﻞ ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ) ” ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ
ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﺋﺪ ” 64 - ﻃﺒﻌﺘﻨﺎ (
10 - ﺗﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺑﻌﺔ ﺣﻴﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺮﻗﻬﺎ ﻟﻴﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﻓﺮﻕ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ . ) ” ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ” /2 )
11 - ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺑﺘﺨﻄﻲ ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺃﻧﻪ
ﻳﺘﺒﺮﻙ ﺑﻪ .
12 - ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ” ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺎﺕ ” 51 ” ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ
” ) 2/239 ( ” ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ” ) ﺹ 26 - 41 ( .
13 - ﻓﺮﺵ ﺩﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ” ) ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ” 2/268 ( .
14 - ﺟﻌﻞ ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻟﺴﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ) ” ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ”
10/166 ( .
15 - ﺍﻟﺴﺘﺎﺋﺮ ﻟﻠﻤﻨﺎﺑﺮ . ) ” ﺍﻟﺴﻨﻦ ” 53 ( .
16 - ﺍﻟﻤﻮﺍﻇﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ . ” ] ﺍﻹﺣﻴﺎﺀ
” ) 1/162 - 165 ( ﻭ” ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ” ) 2/266 ( ﻭ” ﺷﺮﺡ ﺷﺮﻋﺔ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ” ﺹ [ 140 .
17 - ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ .
-18 ﻟﺒﺲ ﺍﻟﺨﻔﻴﻦ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﻭﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ” ) ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ”
2/266 ( .
-19 ﺍﻟﺘﺮﻗﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﻼﻭﺓ ﺁﻳﺔ : ) ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ
… . ( .
-20 ﺛﻢ ﺣﺪﻳﺚ : ” ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ ﻟﺼﺎﺣﺒﻚ ” … ﻳﺠﻬﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺆﺫﻧﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺝ
ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ” ) ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ” ) 2/266 ( ” ﺷﺮﺡ
ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ” ) 1/114 ﻭ 115 ﻭ 4/323 ” ( ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ”
5/951 ، 19/541 ، ” ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ” 75 ” ﺍﻟﺴﻨﻦ ” 24
-21 ﺟﻌﻞ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺙ .
-22 ﻗﻴﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻳﺪﻋﻮ .
-23 ﺗﺒﺎﻃﺆﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻠﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ . ) ” ﺍﻟﺒﺎﻋﺚ ” 64 ( .
-24 ﺇﻧﺸﺎﺩ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﻣﺪﺡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﺻﻌﻮﺩ
ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﺃﻭ ﻗﺒﻠﻪ . ) ” ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ” 31/474 ( .
-25 ﺩﻕ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻋﻨﺪ ﺻﻌﻮﺩﻩ ﺑﺄﺳﻔﻞ ﺳﻴﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ . ” ) ﺍﻟﺒﺎﻋﺚ
” ” 64 ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ” 2/267 ” ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ” 48 ﻃﺒﻌﺘﻨﺎ ” ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ”
18 558 ( .
-26 ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﺆﺫﻧﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺿﺮﺑﺔ
ﻳﻀﺮﺑﻬﺎ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ” ) ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ” 2/250 ﻭ 267 . (
-27 ﺻﻌﻮﺩ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺆﺫﻧﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﻠﺲ ﺩﻭﻧﻪ
ﻭﻗﻮﻟﻪ : ” ﺁﻣﻴﻦ ﺍﻟﻠﻬﻢ ، ﻏﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺁﻣﻴﻦ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻴﻪ . . ” ” )
ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ” 2/268 . (
-28 ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﺻﻌﺪ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ، ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﻗﺒﺎﻝ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ . ) ” ﺍﻟﺒﺎﻋﺚ ” 64 ” ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ” 2/267 ”
ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ” 48 ﻭ ” ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ” 18/558 ( .
-29 ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻬﻢ . ) ” ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ”
22/166 ( .
-30 ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ . ) ” ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ”
ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ )/2
-31 ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺆﺫﻧﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ ﻳﻘﻮﻡ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺃﻣﺎﻡ
ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺪﺓ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻳﻠﻘﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻳﺄﺗﻲ
ﺍﻷﻭﻝ ﺑﺠﻤﻠﺔ ﻣﻨﻪ ﺳﺮﺍ ﺛﻢ ﻳﺠﻬﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ” ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ
ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﺋﺪ ” 143 ( .
-32 ﻧﺪﺍﺀ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺆﺫﻧﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ : ﺃﻳﻬﺎ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺻﺢ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ ﻟﺼﺎﺣﺒﻚ
ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﺨﻄﺐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺃﻧﺼﺖ ﻓﻘﺪ ﻟﻐﻮﺕ ، ﺃﻧﺼﺘﻮﺍ ﺭﺣﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ . ) ”
ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ” 2/268 ” ﺍﻟﺴﻨﻦ ” 24 ( .
-33 ﻗﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺆﺫﻧﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺇﺫﺍ ﺟﻠﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ :
ﻏﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻚ ﻭﻟﻨﺎ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻨﺎ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ . ) ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ”
1/129 ﻭ ” ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ” 70 ( .
-34 ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ . ) ” ﺍﻟﺴﻨﻦ ”
55 . (
-35 ﺍﻟﻘﻌﻮﺩ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻭﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻳﺨﻄﺐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻼﺳﺘﺸﻔﺎﺀ . ) ”
ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ” 7/501503 ( .
-36 ﺇﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺨﻄﺒﺎﺀ ﻋﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ” ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻧﺤﻤﺪﻩ ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ” … ﻭﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﻪ ” ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻥ
ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ” .
-37 ﺇﻋﺮﺍﺿﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺴﻮﺭﺓ ) ﻕ ( ﻓﻲ ﺧﻄﺒﻬﻢ ﻣﻊ ﻣﻮﺍﻇﺒﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ) ” ﺍﻟﺴﻨﻦ ” 57 ( .
-38 ﻣﻮﺍﻇﺒﺔ ﺍﻟﺨﻄﺒﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻛﺤﺪﻳﺚ ” ﺍﻟﺘﺎﺋﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻛﻤﻦ ﻻ ﺫﻧﺐ ﻟﻪ ” . ) ” ﺍﻟﺴﻨﻦ ” 56 ( .
-39 ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﻄﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ .
-40 ﻗﺮﺍﺀﺗﻬﻢ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﺛﻼﺛﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻄﺒﺘﻴﻦ ” ) ﺍﻟﺴﻨﻦ
56
-41 ﻗﻴﺎﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ” )
ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ” 18 ” 559/ ﺍﻟﺴﻨﻦ ” 51 ( .
-42 ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﺟﻠﻮﺱ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺨﻄﺒﺘﻴﻦ . ) ” ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ 6/793 794 ﻭ 18/559 . (
-43 ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺳﻔﻠﻰ ، ﺛﻢ ﺍﻟﻌﻮﺩ ) ”
ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ” 1/770 ( .
-44 ﻣﺒﺎﻟﻐﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﺮﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ . ) ” ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ” 18 /
858 ( .
-45 ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻳﻤﻴﻨﺎ ﻭﺷﻤﺎﻻ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻟﻪ : ﺁﻣﺮﻛﻢ ، ﻭﺃﻧﻬﺎﻛﻢ ، ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ) ” ﺍﻟﺒﺎﻋﺚ ” 65 ، ” ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﺑﻦ
ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ” 1 / 759 ، ” ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ” 48 ، ” ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ” 18 /
558 ( .
-46 ﺍﺭﺗﻘﺎﺅﻩ ﺩﺭﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ، ﺛﻢ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻣﻨﻬﺎ . ) ” ﺍﻟﺒﺎﻋﺚ ” 65 ( .
-47 ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻬﻢ ﺍﻟﺴﺠﻊ ﻭﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘﺨﻤﻴﺲ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻭﻳﻨﻬﻢ ﻭﺧﻄﺒﻬﻢ ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺠﻊ ﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ” ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ” . ” ) ﺍﻟﺴﻨﻦ ” 75 . (
-48 ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺣﺪﻳﺚ ” : ﺇﻥ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ
ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﻋﺘﻴﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻋﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ
ﻣﻀﻰ ” ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺧﻄﺒﺔ ﺟﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺔ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﻄﺮ ، ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺎﻃﻞ .
-49 ﺗﺮﻙ ﺗﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﺨﻄﺐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ . ) ” ﺍﻟﻤﺤﻠﻰ ” ﻻﺑﻦ ﺣﺰﻡ 5 69/ ( .
-50 ﻗﻄﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﻄﺒﺎﺀ ﺧﻄﺒﺘﻬﻢ ، ﻟﻴﺄﻣﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺷﺮﻉ ﻓﻲ
ﺗﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺘﺮﻛﻬﺎ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺑﻬﺎ
-51 ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻋﻆ ﻭﺍﻻﺭﺷﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ،
ﻭﺗﺨﺼﻴﺼﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ . ) ” ﺍﻟﺴﻨﻦ ”
56 ، ” ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺑﺪﻉ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ” 445 ( .
-52 ﺗﻜﻠﻒ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ . ” ) ﺍﻟﺒﺎﻋﺚ ” 65 ( .
-53 ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺑﺮﻓﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ : ) ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ( ) ﺑﺠﻴﺮﻣﻲ ”
2 189/ ( .
-54 ﺻﻴﺎﺡ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ،
) ” ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ” 18 / 559 ( .
-55 ﺇﺗﻴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻳﻘﻄﻊ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺑﺴﺒﺒﻪ ) ” ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ” 2 / 171 ( .
-56 ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺨﻄﺒﺎﺀ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﺍﻟﺴﻼﻃﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﻐﻴﻢ ” ) ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ” 17 18 ﻭ 2 / 177 ، ” ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ” 6 / 139
ﻭ 18 305/ ﻭ 558 ﻭ 31/55 . (
-57 ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻟﻠﻐﺰﺍﺓ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻄﻴﻦ . ) ” ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ” 1 / 18 ( .
-58 ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﺆﺫﻧﻴﻦ ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻠﺴﻼﻃﻴﻦ ﻭﺇﻃﺎﻟﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﺨﻄﻴﺐ
ﻣﺴﺘﺮﺳﻞ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺘﻪ ) ” ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ” 18/558 ، ” ﺍﻟﺴﻨﻦ ” 25 ( .
-59 ﺳﻜﺘﺎﺕ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻟﻴﺆﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺆﺫﻧﻮﻥ ” )
ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ” 3 / 323
-60 ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺍﻟﻤﺆﺫﻧﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺮﺿﻰ ﻭﻟﻠﺴﻠﻄﺎﻥ
ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ . ) ” ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ” 3 / 323 ( .
-61 ﺍﻟﺘﺮﻧﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ) ﺍﻻﺑﺪﺍﻉ ” 27 ( .
-62 ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ .
-63 ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﺗﺄﻣﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺋﻪ . ) ” ﺍﻟﺒﺎﻋﺚ ” 64 ﻭ 65 ( .
-64 ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺧﺘﻢ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ . ( ﺃﻭ ﺑﻘﻮﻟﻪ : ) ﺍﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺬﻛﺮﻛﻢ . . ” ( ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ”
2 271/ ﻭ ” ﺍﻟﺴﻨﻦ ” 57 ( .
-65 ﺇﻃﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﻭﻗﺼﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ .
-66 ﺍﻟﺘﻤﺴﺢ ﺑﻜﺘﻒ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻭﻇﻬﺮﻩ ﻋﻨﺪ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ . ” ) ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ”
79 ، ” ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ” 72 ، ” ﺍﻟﺴﻨﻦ ” 54 ، ” ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ” 44 ( .
-67 ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﺧﻠﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺇﺫﺍ ﻓﺮﻍ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ .
) ” ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ” 2 212/ ( .
-68 ﻋﺪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻴﻨﻈﺮ ﻫﻞ ﺑﻠﻎ
ﻋﺪﺩﻫﻢ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ .
-69 ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ . ) ” ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ”
59 . (
-70 ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﺳﺘﻮﺍﺀ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ ) ” ﺇﺻﻼﺡ ” 92
(93
-71 ﺗﻘﺒﻴﻞ ﺍﻟﻴﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ . ) ” ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ” 92 ( .
-72 ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ) ” ﺍﻟﺴﻨﻦ ” ,10 123 ، ” ﺇﺻﻼﺡ
ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ” ) 49 53 ( ، ” ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ 23 259/ ، 497 ،
ﻭ 34 120/ ( . -74 ﻗﻴﺎﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ، ﺗﺤﻤﻞ ﻇﻔﻼً ﻟﻬﺎ ، ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﺰﺣﻒ ، ﻭﻻ ﻳﻤﺸﻲ ﻗﺪ ﻋﻘﺪﺕ ﺑﻴﻦ ﺇﺑﻬﺎﻣﻲ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﺑﺨﻴﻂ ، ﺛﻢ ﺗﻄﻠﺐ ﻗﻄﻌﻪ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ، ﻳﺰﻋﻤﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻭﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ -75 ﻗﻴﺎﻡ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﻛﺄﺱ ﻣﺎﺀ ، ﻟ ﻴﺘﻔﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺍﺣﺪﺍً ﺑﻌﺪ ﻭﺍﺣﺪ ، ﻟﻠﺒﺮﻛﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﻭﻫﺬﺍ ﺁﺧﺮ ﺑﺪﻉ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ . ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ . ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪﻩ .
ﺩﻣﺸﻖ 27 و / 1382 ﻩ
ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ . .منقول
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق