ذكر شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله في مراتب الصابرين

ذكر شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله في مراتب الصابرين:

وقيل : مراتب الصابرين خمسة : صابر ، ومصطبر ، ومتصبِّر ، وصبور ، وصبَّار :

فالصابر : أعمها
والمصطبر : المكتسب الصبر ، المليء به .
والمتصبر : المتكلف حامل نفسه عليه .
والصبور : العظيم الصبر الذي صبره أشد من صبر غيره .
والصبار : الكثير الصبر ، فهذا في القدْر والكم ، والذي قبله في الوصف والكيف.

" مدارج السالكين " 2 / 158.

التوكل على ومعانيه كما يصفه شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله

قال ابن القيم – رحمه الله – :

" وعلامة هذا : أنه لا يبالي بإقبالها – أي الأسباب – وإدبارها ، ولا يضطرب قلبه ، ويخفق عند إدبار ما يُحبه ، وإقبال ما يكره ؛ لأن اعتماده على الله ، وسكونه إليه ، واستناده إليه ، قد حصنه من خوفها ورجائها ، فحاله حال مَن خرج عليه عدو عظيم لا طاقة له به فرأى حصناً مفتوحاً فأدخله ربُّه إليه وأغلق عليه باب الحصن ، فهو يشاهد عدوَّه خارج الحصن فاضطراب قلبه وخوفه من عدوه في هذه الحال لا معنى له !

وكذلك مَن أعطاه ملِك درهما ، فسُرِق منه ، فقال الملِك : عندي أضعافه فلا تهتم ، متى جئت إلي أعطيك من خزائني أضعافه ، فإذا علم صحة قول الملك ووثق به ، واطمأن إليه ، وعلم أن خزائنه مليئة بذلك لم يحزنه فوته ، وقد مُثل ذلك بحال الطفل الرضيع في اعتماده وسكونه وطمأنينته بثدي أمه لا يعرف غيره ، وليس في قلبه التفات إلى غيره ، كما قال بعض العارفين :

المتوكل كالطفل لا يعرف شيئاً يأوي إليه إلا ثدي أمه ، كذلك المتوكل لا يأوي إلا إلى ربه سبحانه ".

" مدارج السالكين " 2 / 120 – 121 .

(زيارة الشيخ فلاح مندكار والشيخ سالم الطويل حفظهما الله للعلامة ربيع المدخلي حفظه الله)السبت ٧ ذي الحجة ١٤٣٤

(زيارة الشيخ فلاح مندكار والشيخ سالم الطويل حفظهما الله للعلامة ربيع المدخلي حفظه الله)

بسم الله الرحمن الرحيم

فقد وفقني الله سبحانه وتعالى بزيارة للشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله، وقد طلبت من أخي حسن الشراح زميلي في الحج في حملة مندكار أن نقوم بزيارة للشيخ ربيع المدخلي، وقمنا في اليوم التالي أنا والأخ حسن بزيارة لأخينا فالح المطيري الطالب في جامعة أم القرى، ولقد كان الإتفاق بين الأخ حسن والأخ فالح أن نقوم بصطحاب الدكتور خالد ضحوي الظفيري فاصطحبنا الأخ فالح بسيارته للحملة التي بها الدكتور خالد وذهب إليه الأخ حسن، لكن الشيخ خالد ضحوي رغب أن يأتي بسيارة خاصة واصطحب معه مجموعة من الشباب.

وفعلا انطلقنا إلى منزل الشيخ ربيع في منطقة العوالي وصلينا المغرب في المسجد الذي صلى به الشيخ ربيع والذي كان قريبا من منزله.

وبعد ذلك ذهبنا إلى منزل الشيخ ربيع وجلسنا في المكان الذي يستقبل به الشيخ ربيع ضيوفه، وهو عبارة عن مكتبة كبيرة، وبعد ذلك أبلغونا باعتذار الشيخ ربيع عن الحضور وذلك لتعبه.

بعدها قام الدكتور خالد ضحوي بإلقاء كلمة عن الحج وجاوب عن بعض استفسارت الشباب حول الحج، بعد ذلك سمعنا صوت سلام وإلا به الشيخ فلاح مندكار والشيخ سالم الطويل ومعهم بعض الإخوة، فقام الدكتور خالد ضحوي بإقاف الدرس وذلك لقدوم المشايخ وقام بالذهاب للسلام عليهم.

وبعد سلام الطلبة على المشايخ قام الشيخ فلاح مندكار والشيخ سالم الطويل بالصعود إلى الدور العلوي الذي يجلس فيه الشيخ ربيع ووفقني الله بالصعود معهم ومعي زميلي في الرحلة الأخ حسن الشراح والأخ أحمد غربي وأحد الإخوة من الإمارات وغيرهم إلى غرفة في الدور العلوي وكانت غرفة مليئة بالكتب وكان الشيخ حفظه الله على طاولة صغيرة ومشغول في الكتابة، وقام الشيخ فلاح والشيخ سالم بالسلام على الشيخ ربيع، ووفقني الله وسلمت عليه حفظه الله، وجلسنا وتبادل الحديث مع الشيخين، واثنى الشيخ ربيع على ردود الشيخ سالم على عبدالرحمن عبدالخالق وطلب إن كان مع الشيخ سالم نسخة منها، وأبدى فرحه بالردود وطلب من الشيخ سالم الإستمرار، وطلب منه أن ينشرها في سحاب فوافق الشيخ سالم على ذلك وبعد ذلك خرج الدكتور خالد ضحوي لارتباطه بكلمة في الحملة، حتى أذن لصلاة العشاء وخرج المشايخ وطلب الشيخ ربيع من الشيخ سالم أن تنزل ردوده في منتدى سحاب السلفي فوافق الشيخ سالم على ذلك وقال ابشر لعل الله ييسر ذلك عن قريب .

فالحمدلله الذي وفقني لهذه الزيارة فله الحمد والشكر .


اخوكم ابوعمر فيصل العتيبي
السبت ٧ ذي الحجة ١٤٣٤
الموافق ١١ ١٠ ٢٠١٣

الخــوارج

❌❌الخــوارج❌❌

يقــول الشيــخ العلامــة صالــح السحيمــى حفظــه الله :مــا أكثــر كــلاب النــار الذيــن يُفجــرون فــى بــلاد الإســلام وفــى معقــل الإســلام بعــد أن جنّدهــم شُــذاذُ الآفــاق وتلاميــذُ اليهــود والنصــارى وأذنــاب الماسونيــة والروتــارى وخُــدَّام اليهــود والغــرب والشــرق الذيــن يُفتُــون مــن كهــوف جبــال الكفــار ومــن بــلاد الغــرب الذيــن يقومــون بحمايتهــم والــذبّ عنهــم .أُفٍ لتلــك المعاقــل التــى تفــرز هــذا الســم الزُّعــاف للمسلميــن وتكــون عونــاً لأعــداء الإســلام علــى الاســلام والمسلميــن :

فقاتــل الله مــن يمولهــم
وقاتــل الله مــن يسكــت عنهــم
وقاتــل الله مــن يتعــاون معهــم
وقاتــل الله مــن يتضامــن معهــم
وقاتــل الله مــن يبــرر لهــم
وقاتــل الله مــن يبــرر فعلتهــم
وقاتــل الله مــن يــرى أنهــم علــى صــواب
وقاتــل الله مــن يصمــت عنهــم حتــى مجــرد الصمــت .

فالله تعالــى يقــول : " ومــن يكتمهــا فــإنه آثــم قلبــه "

والرســول صلــى الله عليــه وسلــم يقــول : مــن كتــم علمــاً ألجمــه الله بلجــام مــن نــار يــوم القيامــه لــلأن هــؤلاء هــم شــر الخلــق والخليقــه :مــن الــذى قــال ذلــك؟؟ مــن الــذى وصفهــم بأنهــم شــر الخلــق والخليقــه؟؟ الرســول صلــى الله عليــه وسلــم
مــن الــذى وصفهــم بأنهــم كــلاب النــار؟؟؟الرســول صلــى الله عليــه وسلــم
مــن الــذى وصفهــم بانهــم يمرقــون مــن الديــن كمــا يمــرق السهــم مــن الرميــه يقــرؤون القــرآن لا يجــاوز حناجرهــم؟؟؟هــو الرســول صلــى الله عليــه وسلــم
مــن الــذى وصفهــم بأنهــم يقتلــون أهــل الإســلام ويدعــون اهــل الأوثــان؟؟؟؟هــو النبــى صلــى الله عليــه وسلــم
مــن الــذى قــال فيهــم : شــر قتلــى قتلاهــم وهــم شــر قتلــى تحــت أديــم السمــاء وخيــر قتيــل مــن قتلــوه ؟؟؟هــو النبــى صلــى الله عليــه وسلــم
ومــا أكثرهــم فــى هــذه الأيــام لا كثّرهــم الله بــل هــم أشــد جُرمــاً مــن الخــوارج القدامــى لأن الخــوارج القدامــى عندهــم عبــاده وورع وزهــد وصــدق ..أمــا هــؤلاء كذّابون أفّاكــون عندهــم الغايــه تبــرر الوسيلــه .الرابــط :https://www.box.com/s/drj7sb1xplhijz380so6

المبادرة المبادرة بالعمل وأنظر ماذا قول الحافظ ابن رجب رحمه الله في ذلك

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: ** الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الأيام العظيمة فما منها عوض ولا لها قيمة ...المبادرة المبادرة بالعمل والعجل العجل قبل هجوم الأجل ، قبل أن يندم المفرط على ما فعل ، قبل أن يسأل الرجعة ليعمل صالحا فلا يجاب إلى ما سأل ، قبل أن يحول الموت ويصير المرء مرتهنا في حفرته بما قدم من عمــل .. **(لطائــف المعــارف477)

أشوي شطانك على نار هادية كيف؟!! أسمع ما قاله ﷺ

قال رسول الله ﷺ :

« إن المؤمن لينضي شيطانه كما ينضي أحدكم بعيره في سفره ».

[ صححه الإمام الألباني -رحمه الله تعالى- في «السلسلة الصحيحة» برقم (3586).

ينضي : أي يتعب بعيره و يكده ويرغمه على ما يريد ]

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى- معلقاعلى الحديث :

« لأنه كلما اعترضه صب عليه سياط الذكر والتوجه والإستغفار والطاعة فشيطانه معه في عذاب شديد ليس بمنزلة شيطان الفاجر الذي هو معه في راحة ودعة ولهذا يكون قويا عاتيا شديدا فمن لم يعذب شيطانه في هذه الدار بذكر الله تعالى وتوحيده واستغفاره وطاعته عذبه شيطانه في الآخرة بعذاب النار فلا بد لكل أحد أن يعذب شيطانه أو يعذبه شيطانه ».

[ «بدائع الفوائد» (2/ 793) ]

ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻭﻗﻮﻉ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﻄﺎء

🔘 ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻭﻗﻮﻉ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﻄﺎء ...

قال العلامة المعلمي - رحمه الله - :
» ﻭﺍﻋْﻠَﻢْ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻗَﺪْ ﻳُﻮﻗِﻊُ ﺑﻌﺾَ ﺍﻟﻤﺨْﻠِﺼﻴﻦَ ﻓﻲ ﺷَﻲْﺀٍ ﻣِﻦ ﺍﻟﺨﻄَﺈِ، ﺍﺑْﺘِﻼﺀً ﻟﻐَﻴْﺮِﻩ، ﺃَﻳَﺘَﺒِﻌُﻮﻥ ﺍﻟﺤﻖَّ ﻭﻳَﺪَﻋُﻮﻥَ ﻗَﻮْﻟَﻪ، ﺃَﻡْ ﻳَﻐْﺘَﺮُﻭﻥ ﺑﻔَﻀْﻠِﻪ ﻭَﺟَﻼَﻟَﺘِﻪ؟ ﻭﻫُﻮ ﻣَﻌْﺬُﻭﺭٌ، ﺑَﻞْ ﻣَﺄْﺟُﻮﺭٌ ﻻﺟْﺘِﻬَﺎﺩِﻩِ ﻭﻗَﺼْﺪِﻩِ ﺍﻟﺨَﻴْﺮَ، ﻭَﻋَﺪَﻡِ ﺗَﻘْﺼِﻴﺮِﻩِ. ﻭَﻟَﻜﻦ ﻣَﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻌَﻪُ ﻣُﻐْﺘَﺮًﺍ ﺑِﻌَﻈَﻤَﺘِﻪِ ﺑِﺪُﻭﻥِ ﺍﻟﺘِﻔَﺎﺕٍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺤُﺠُﺞِ ﺍﻟﺤﻘِﻴﻘِﻴَﺔِ ﻣِﻦْ ﻛِﺘَﺎﺏِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻭَﺳُﻨَّﺔِ ﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓَﻼَ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﻣَﻌْﺬُﻭﺭًﺍ، ﺑَﻞْ ﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻰ ﺧَﻄَﺮٍ ﻋَﻈِﻴﻢٍ . ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﺫَﻫَﺒَﺖْ ﺃُﻡُّ ﺍﻟﻤﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ
ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺒَﺼْﺮَﺓِ ﻗَﺒْﻞَ ﻭَﻗْﻌَﺔِ ﺍﻟﺠَﻤَﻞِ، ﺃَﺗْﺒَﻌَﻬَﺎ ﺃَﻣِﻴﺮُ
ﺍﻟﻤﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻋَﻠِﻲٌّ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻨْﻪُ ﺍﺑْﻨَﻪُ ﺍﻟﺤَﺴَﻦَ، ﻭَﻋَﻤَّﺎﺭَ ﺑْﻦَ ﻳَﺎﺳِﺮ ﺭَﺿِﻲَ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻨْﻬُﻤَﺎ ﻟِﻴَﻨْﺼَﺤَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ، ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻣِﻦْ ﻛَﻼَﻡِ ﻋَﻤَّﺎﺭَ ﻷﻫْﻞِ ﺍﻟﺒَﺼْﺮَﺓِ ﺃَﻥْ ﻗَﺎﻝَ:
» ﻭَﺍﻟﻠﻪ ﺇِﻧَّﻬَﺎ ﻟَﺰَﻭْﺟَﺔُ ﻧَﺒِﻴِّﻜُﻢْ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺁﻟﻪ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ
ﻭَﺍﻵﺧِﺮَﺓِ، ﻭَﻟَﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﺍﺑْﺘَﻼﻛُﻢْ ﺑﻬَﺎ، ﻟِﻴَﻌْﻠَﻢَ ﺇِﻳَّﺎﻩُ ﺗُﻄِﻴﻌُﻮﻥَ ﺃَﻡْ ﻫِﻲَ؟ .» ﻭَﻣِﻦْ
ﺃَﻋْﻈَﻢِ ﺍﻷَﻣْﺜِﻠَﺔِ ﻓﻲ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﻤﻌْﻨَﻰ، ﻣُﻄَﺎﻟَﺒَﺔُ ﻓَﺎﻃِﻤَﺔَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻨْﻬَﺎ
ﺑﻤﻴﺮَﺍﺛِﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺃَﺑِﻴﻬَﺎ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺁﻟﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ، ﻭَﻫَﺬَﺍ ﺍﺑْﺘِﻼَﺀٌ ﻋَﻈِﻴﻢٌ
ﻟِﻠْﺼِﺪِّﻳﻖِ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻨْﻪُ ﺛَﺒَّﺘَﻪُ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ ﻓِﻴﻪِ ».
] »ﺭﻓﻊ ﺍﻻﺷﺘﺒﺎﻩ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻹﻟﻪ » ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ: (153-152)].

〰〰〰〰〰〰〰

منقول