غضب الطبيعة أو غضب الله

غضب الطبيعة أو غضب الله

أيها المسلمون إن مما ينبغي الحذر منه هو نسبة هذه الظواهر إلى الطبيعة كما يسميها بعضهم (غضب الطبيعة) وكما يقول بعضهم إن هذه ظواهر طبيعية. لهاأسباب معروفة. لا علاقة لها بأفعال الناس ومعاصيهم كما يجرى ذلك على ألسنة بعض الصحفيين والإعلاميين. حتى صار الناس لا يخافون عند حدوثها، ولا يعتبرون بها.

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : ونحن لا ننكر أن يكون لها أسباب حسية ولكن من الذي أوجد هذه الأسباب الحسية ؟؟ إن الأسباب الحسية لا تكون إلا بأمرالله عز وجل، والله بحكمته جعل لكل شي سببا إما سبباً شرعيًا وإما سبباً حسياً هكذا جرت سنة الله عز وجل.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{ فكلاً أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصباً ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون }.
الريح تحمل الحصى الصغار
أيها المسلمون إن من الناس من يتذمر عندما يرى الريح والغبار وربما تطاول فسبها وشتمها وهذا أمر قد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال (لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا اللهم إنا نسألك من خير هذا الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به ونعوذ بك من شر هذاالريح وشر ما فيها وشر ما أمرت به ) الترمذي 7315 ، وقال (لا تسبوا الريح فإنها من روح الله تعالى تأتي بالرحمة والعذاب ولكن سلوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها ) رواه احمد
وصححه الالباني
7316
من اراد الاستفادة فارجع للرابط

من له الحق في الترجيح بين الأقوال؟

قال ابن تيميَّة: ولا يجوز لأحدٍ أن يرجِّح قولاً على قولٍ بغير دليل، ولا يتعصَّب لقول على قول، ولا لقائل على قائلٍ بغير حُجَّة، بل من كان مقلِّدًا لَزِم حكم التَّقليد فلم يرجِّح ولم يزيِّف، ولم يصوِّب ولم يُخطِّئ، ومن كان عنده من العلم والبيانِ ما يقوله سُمِع ذلك منه، فقُبِل ما تبيَّن أنه حق، ورُدَّ ما تبيَّن أنه باطل، ووُقِف ما لم يتبيَّن فيه أحدُ الأمرين، والله تعالى قد فاوتَ بين الناس في قُوَى الأذهان كما فاوت بينهم في قوى الأبدان. مجموع الفتاوى ٢٣٣/٣٥

ضاع وقتي ولم إستفد شيء!!

ضاع وقتي ولم إستفد شيء!!

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

إذا رأيت وقتك يمضي، وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئا مفيدا ولا نافعا،
ولم تجد بركة في الوقت فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى في آية 28 من سورة الكهف:
(وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا )

أي: انفرط عليه وصار مشتتا، لا بركة فيه،
وليعلم أن البعض قد يذكر الله لكن يذكره بقلب غافل لذا قد لا ينتفع .أ.هـ

جوال/درة

وقفات مع محمد الصديق

(وقفات مع محمد الصديق)
17 يناير 2012 بواسطة MOHAMEDBINSAIF
بقلم محمد سيف - مدونة الكاتب الإماراتي

يتواجد الأخ محمد الصديق بشكل يومي على ( تويتر) ، ويثير الكثير من الإنكار والاستشكال ، ويتجنب غالبا الإجابة على أسئلة الناس ولا أدري لماذا ؟ ويكتب في كل يوم موضوعا ما، وإن كان الكثير مما كتبه قد أعتراه التكرار ، قد شجعت تغاريدُ الأخ محمد الصديق بعض السفهاء في الداخل والخارج بالتطاول على الدولة بسبب بعض ما كتبه هداه الله . ومنذ ذلك التاريخ والفتنة تطل برأسها على ألسنة البعض تحت مسمياتٍ معهودة وهي الإصلاح والحرية! وقد برز من بين الستة أو السبعة في قضية المسحوبة جنسياتهم بشكل خاص الأخ محمد الصديق الذي سنقف مع بعض أقواله ههنا ، إذ هو الذي سارع لإنشاء صفحة على تويتر ليظهرماكان خافيا الآن فقط وليس قبل ذلك من سنين خلت!، ولي مع ذلك وقفات سبع أبدؤها بــــ:

الوقفة الأولى :

إن تمجيد جماعة الإصلاح التي سلكت منهج الإخوان المسلمين قولا وعملا منذ سنين خلت ، وذكر مناقبها التي لم نسمع بها إلا الآن ونحن من ترعرع على هذه الأرض منذ نعومة أظفارنا ، بل لم نسمع عمن ذكرت وجهودهم الدعوية والخيرية ، وما علمناه أن هذه الجهود فقط لمن انتسب للجماعة تحت غطاء جمعية الإصلاح وأخواتها من جمعيات النفع العام التي تربعتم على عرشها لسنين طويلة ، وإن كان لسان حالك يا أخ محمد عندما تذكر جماعة الإصلاح ودورها في الإمارات من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونشر الفضيلة وغيرها أشعرتني كأننا من القرون الأولى ، وجاءت جمعيتكم فأخرجتنا من الظلمات إلى النور ، نحن يا محمد شعب مسلم ولا نقول بالمثالية، عندنا تقصير ، ولكن لسنا بالسوء الذي تصفنا به هداك الله … فأرجو أن لا تأخذك حمية المنهج الذي تسلكه ، وكم من جهل مركب تبناه من يؤيدكم خلال الفترة الماضية ، تمثل في رفع من سلك منهجكم إلى مرتبة الصحابة ، ومن خالفكم إلى دركات أبي لهب وغيره، ولعلك تعلم ما وراء هذا التشبيه من غرض بل وما وراءه من هاوية على دين المرء ؟؟ ، وهذا مشاهد بل ملموس عند البعض على (تويتر )، كما ودرج بعض الجهلاء جهلا مركبا على تنزيل آيات الكفر على كل من خالفكم وخالف منهج الإخوان المسلمين في دولة الإمارات ، وكنا نتمنى أن لا يرد من يؤيدكم ويؤيد منهجكم هذا المورد الخطير ، كما وكنا نتمنى منك أن توجه هؤلاء إلى الحق – وأنت من تحمل العلم الشرعي – فهذا من الإفساد الفكري المنهي عنه شرعا.

الوقفة الثانية :

إن محاولة النيل من بعض مؤسسات الدولة تحت ذريعة الفساد تكشف لنا جانبا آخر من الخصومة في العداء يا أخ محمد ، والتي لا تخفى عليك أنت خصوصا أنه قد نهي عن الفجور في الخصومة وإنها ليست من سمات أهل الإيمان ، وإن كنت لا تشاطرنا هذا الرأي وتزعم أن هذا الفساد حاصل وأنت من حمل لواء التطهير ، فأين ذلك عنك من سنين خلت ، لماذا رفعت هذا اللواء الآن؟ أليس من المريب أن يستغل البعض الثورات العربية لينصر فكرا مستوردا في موطنه ؟، يا محمد إذا قلت فاعدل ، واعلم أن الفتنة تجر أذيالها وراء تلك الأقوال التي تتبناها ،وإني لك من الناصحين.

الوقفة الثالثة :

يتساءل أبناء الوطن إن كان ما تقولون تجاه المؤسسات الأمنية في الدولة صحيح أم لا ؟، ونحن لم نسمع ذلك إلا منكم أنتم ، والعاملون في المجال الدعوي والخيري كثر لم يصبهم أي سوء ؟ فلماذا فقط أنتم ؟، ونحن نعلم كما تعلم أن جماعة الإصلاح تستمد الفكر والرأي والمشورة من جماعة الإخوان المسلمين ومرشدها ، وإن كنتم تنفون ذلك ، وتزعمون أن التأثر فكريا فقط لا غير ، فنحن نعلم مدى تأثير الفكر على الجوارح ، إننا نعلم عن جماعة الإخوان المسلمين في الإمارات منهجا مستمدا في كل عمل تقوم به من الجماعة الأم ، في عملها الخيري والدعوي الذي تنادون به ،وأنتم في دولة ذات سيادة وقانون ، وجُلكم إن لم نقل كلكم لم يعر هذه القوانين أي اهتمام بل كان يخالفها صراحة ، في عمله الدعوي أو في عمله الخيري ، فماذا تنتظرون من الجهات الأمنية بعد ذلك ؟، وأنتم تعلمون أن جمع التبرعات من غير تصريح وإرسال تبرعات المحسنين في دولة الإمارات جرم قانونا، والدولة تحترم القوانين الدولية وهناك من لم يحترم نفسه فسلك هذا الطريق ويسبب حرجا لدولة بأكملها فماذا تنتظر من الجهات المسؤولة؟ ، ولماذا لم تمتثلوا لذلك يا محمد؟ وقولك أن الدولة تمنع بعض الدعاة من دخول الإمارات ، تعلم أنت وغيرك أن هؤلاء جميعهم حملوا على عاتقهم نشر فكر الإخوان المسلمين في دول الخليج ، وللدولة الحق في عدم السماح لهم بالدخول لنشر هذا المنهج بين أبناء الإمارات ، ألم ترهم كيف وجهوا سهامهم للدولة في قضية الخمسة والستة أو السبعة ؟ فماذا تنتظر من الدولة تجاههم .

الوقفة الرابعة:

إن التمجيد اليومي لمنهج الإخوان المسلمين على تويتر يا أخ محمد ليظهر جليا مدى تعلقكم بهذا الفكر المستورد ، ويظهر أيضا كم تمكن منكم وكم سيطر على أقوالكم وأفعالكم ، ونحن نعلم أن فكر الإخوان المسلمين فكر قائم على الزعزعة والفتنة ، ونظرة سريعة إلى الوراء في تاريخ الجماعة تبين لك مدى صدق هذا القول ، ولا يخفى على أحد أن جماعات الإرهاب والهجرة والتكفير خرجت من تحت عباءتهم ، ويعلم الجميع أن أيمن الظواهري كان منتسبا لجماعة الإخوان المسلمين ، وإن كانوا قد غيروا منهجهم السيء فهذا شأنهم ، لكن الإمارات لا حكومة ولا شعبا ترضى بمثل هذا الفكر ينتشر على أراضيها. فنحن في دولة الإمارات مسلمون ولله الحمد ، ولكن لن ننجرّ وراء مناهج مستوردة لم نرَ فيها إلا الفتنة ، وهاهم الإخوان المسلمون في الدولة ومن شايعهم وناصرهم لا يتوانون عن التهييج ونشر الفتن التي أظهرت لنا جليا أن أمن الوطن لدى هذه الفئة هو أمر ثانوي ، إن لم يكن أُسقط من حساباتهم أصلا. ولعل وقوف أبناء الوطن الشرفاء الصادقين في حب وطنهم وقفة رجل واحد في وجه كل من أراد أن يبث فتنة بينهم لهو خير دليل على نبذ هذا الشعب لهذا الفكر وغيره من الأفكار المستوردة .

الوقفة الخامسة:

تسعى يا أخ محمد جاهدا أن تظهر لنا أن نشر الدين ومحاربة الفساد هو من أولوياتك ، وهذه أمر جيد إن كان بالتي هي أحسن وللتي هي أقوم بما لا يخالف نظام الدولة ، وليس بطريق نشر المثالب والتشفي وكلاهما يؤدي لنشر الفتن ! فأقول : إن كان هذا هو الهدف الأسمى كما نسمع منك فلماذا لم نسمع منك الإنكار على بعض المؤيدين لكم الذي يرمون الآخرين بالنفاق وينزلون آيات الكفر على من يقف ضد فكركم ؟ لماذا لم نسمع إنكارا على بعض من يؤيدكم من الليبرالية الذين لم يستح أحدهم على تويتر أن يظهر زندقته الفكرية ؟ لماذا لم نسمع لك همسا تجاهم ؟ أليست هداية هؤلاء وإرشادهم للحق من أولوياتك ؟ أم أن تأييدهم لجماعة الإخوان المسلمين عامة والتأييد لك خاصة قد منعك من ذلك ؟.

الوقفة السادسة:

تبني يا أخ محمد الكثير من مواقفك على ما تقرأه من ( تويتر )، ثم تلقي بناء على ذلك تهمك يمنة ويسره وتفرقها على من يخالفك وعلى مؤسسات الدولة ، وتلصق (الفساد ) بهم جميعا ، ولعلك تذكر وعودك في تلك الليلة على (تويتر) وأنك ستكشف عن أسماء رجال الأمن وأقمت الدنيا ولم تقعدها ، وانتظرنا ، فدهشنا لسذاجة الأمر والتسرع منك وعدم التعقل للأسف ، فقد بنيت الأمر على طرف يحاورك ولا تعرفه على صفحات (تويتر) !! إن استدلالاتك تُبنى على أوهام وخيالات واسعة ، إن الرجل الذي اعتلى صراخك على ما كتب يسمى ( السياف ) على ما أذكر ، لم يأت بشيء جديد يا محمد ، فما ذكره مشاهد معلوم لكثير من الناس ، وأكثر من يتغنى به في المجالس هم جماعة الإخوان المسلمين ، فبأي حق تتهم الجهات الأمنية ؟ ألست تجيد العلم الشرعي ألم تقرأ المنهج النبوي في مثل هذه الحالات وهو : البينة على من ادعى ، فأي بينة تحملها غير خيال واسع لا طائل تحته ؟.

الوقفة السابعة:

اعلم يا أخ محمد أن نشر المثالب ليس من شيم العقلاء ، وإن كان لك حق فخذه عبر القنوات الرسمية،فنحن في دولة لم نر منها إلا الخير ، ولم نسمع عن هذا السوء والفساد، الذي تهوله وكأنه غدا ظاهرة في الدولة !! ولم نسمع ذلك إلا منك ، والعالم يشهد أن دولة الإمارات قد حازت مراتب عليا في الشفافية ومكافحة الفساد ، ولا أظن أن ذلك قد خَفي عليك وعلى من ناصرك ، ومن سلك منهج الإخوان في دولة الإمارات ، ومع هذا كله لم نر الإنصاف في الطرح ولا العدل في مواجهة من تخاصمه!!. أليس من الإفساد أن يكذب البعض كي ينصر منهجه ؟ أليس من الإجحاف أن لا يكون المرء منصفا ؟ أليس من الإرجاف أن يسعى من يناصركم بالتهجم على الدولة ؟ ومرة أخرى أن كان لكم حق يا محمد فخذه عن طريق قنواته الرسمية ، فنحن في دولة القانون .

وأخيرا:

إن ولاة الأمر في هذا الوطن يغبطنا عليهم الكثير ممن حولنا ، لما يرون من حب متبادل بين الشعب والقيادة ، قيادة لم تألُ جهدا في توفير الحياة الكريمة لهذا الشعب من لدن زايد الخير عليه من الله سحائب الرحمات ، إلى خليفة العطاء رئيس الدولة وإخوانه حكام الإمارات حفظهم الله ، فيا أخ محمد ألم يأمر الدين الإسلامي أن نضع الأمور في نصابها ونخاطب ولاة الأمر بكل أدب واحترام ، وما بدر منك منذ دخول (تويتر) دل على مجانبتك ذلك تماما ! أليس هذا من دين الله الذي يأمرنا أن نكرم كرماء القوم وننزلهم منازلهم في الخطاب ؟ وإن كنت قد غيرت أسلوبك بعد ذلك بعد أن كنت قادحا أياما وما دحا في أيام أخر !! وهو أمر محمود لك أن تعود للصواب في الخطاب مع ولاة الأمر، ونرجو ألا تعود لذلك مستقبلا، لأننا نحب ولاة أمورنا لما رأيناه منهم ، حبا ليس خلفه المصالح كما تتهموننا بها ، بل هي وطنية صادقة نستمدها من حبنا لهذه الأرض وقائدها ولنا في ذلك سند شرعي وآخر عقلي . يا أخ محمد كيف تريد لمن يسمعك وهو خصمك بأن تخاطبه بالحب والود ابتداءً ، فتقول : أخي الحبيب ، وأحبتي في جهاز الأمن و أحبتي …. الخ ، ثم ما تلبث حتى ترميهم بالفساد والإفساد والدعاء عليهم بالويل والثبور !!، لا أدري ما أقول على هذا الإنقلاب في الخطاب ! لعلك تُجلي لنا ذلك . يا أخ محمد إن تهديدك بإنشاء قناة فضائية حال إخراجك من الدولة والذي أخذته من تغريدة أحدهم من (تويتر) لا ينبيء بما عندك من تؤدة وتأني في الأمور ، ويظهرُ كم هو التخبط المحيط بك ممن يؤزونك أزًا لهذه الأقوال ، وأرجو أن تتسع نظرتك للأمور بعين العقل لا بعين العاطفة والتهييج ، وهذا – وللأسف – يظهر مدى ما يكنه صدر من سيسلك هذا الطريق تجاه دولة الإمارات حكومة وشعبا . فالأولى بك والأجدر أن تعود لرشدك ، وأن لا تنتصر للفتنة وأهلها ، وألا تأخذك الحمية لفكرك فتنتصر به على الوطن ، فنحن في دولة العدل والتسامح ، تسامحٌ صادق لمن سلك مسلك التسامح ، أما من اختار غير ذلك فالشعب بأكمله سيميز بين الخبيث والطيب ، فأرجو أن تـُهدى للحق ولا تكون من الصنف الأول .

من يُحركنا … رسالة للإخوان المسلمين في الإمارات

من يُحركنا … رسالة للإخوان المسلمين في الإمارات

بقلم : محمد سيف

لا ترضى نفسي لي إلا الحق الذي تعتقده ، ولا أعتقد من ذلك إلا ما أسمع صداه في جوانب القلب وقد رضيت به النفس

وأيدها العقل ، فربما لا أتفق مع ثُلة من الناس هي في نهجها عندي خاطئة ، مُزجت عقولها بأفكار دخيلة فباتت أنفسهم

شقية عليلة ، وهذا رأي والحق أولى بالمجاملة منهم؛ قريبين كانوا أم بعيدين ، فأنا أوزن الأمور بميزان عقلي في

الدفاع عن وطني وعن قيادة لم تألو جهدا في الوقوف إلى جانب أبناء الوطن ، فلن تقاد عقولنا التي رويت من نبع

الوطن خلف كل ناعق ، ولن تقاد كما تقاد الدابة من عقالها ، بل لنا أنفس جعلت الوطنية حقا ندافع عنها بكل ما نملك

حبا ووفاءً ، ولاءً وانتماءً لهذا الوطن وقيادته .

ومناسبة هذه المقدمة المقتضبة هي بعض الرسائل التي تلقيتها من المخالفين، وما فيها من جور ، وهذا لا نكترث به كثيرا بقدر ما نرغب أن يعلمه الناس قاطبة عن هذه الثلة ، فأقول للقارئ الكريم :

إن من تتبع مواقع التواصل الاجتماعي ليجد أن هناك فئة قليلة قد زاد غيها وطغيانها منذ أن أعلنت الدولة عن انتخابات المجلس الوطني ، وبدأت تظهر ما تكنه صدورها من جور وظلم تجاه من يخالفهم .

وحتى لا نشط بعيدا، نقول بكل جلاء ووضوح إنهم (الإخوان المسلمون وبعض دواب الليبرالية التي تمشي على رجلين) في دولة الإمارات ، فقد كشفوا عن حقيقة منهجهم المعوج ، تراهم يدعون للحوار وهم لا يعرفون طريقه إلا بالهمز واللمز والسب علنا ، وبالطبع فإن جهلاءهم – وهم كثر- يطلقون على من يخالفهم أقذع الألفاظ ولا يتورعون أن يصلوا إلى هاوية تكفير الآخر ، وعند المدون الوطني ( شخصية فتاكة )– رغم أنف الإخوان وشلة القطعان – الخبر اليقين .

وترى الكثير منهم يحاول جاهدا أن يبين أن سمة التدين تغلب على قيله وقاله ، ولكن ما أن يرى خصمه قد هز أركانه

ببعض الأسئلة أو الحجج إلا ورأيت عجبا من وقاحة الأسلوب التي تنبئ عن ذاك الخلق السمج الممجوج .

ولولا أن بعض الأسماء لا تستحق الذكر لسردناها هنا وبينا قذارة تلك الألسنة ، ولعل (مدونة شخصية فتاكة ) قد بينت

حقيقة ذلك وسوء الخلق الذي يتمتع به القوم ، عندما نشر ما يظهر حقيقة من يدعي الإصلاح ويناصره ، وهم أقرب

إلى حزب الشيطان في قلة أدبهم ورميهم من يخالفهم بقواميس حفظوها من سوء الأدب الذي درج عليه الكثير منهم

،والذين أعرفهم تمام المعرفة . وإن كانت هذه الردود سيئة للغاية إلا إنها في ذات الوقت تكشف منهج هؤلاء رؤوسا

كانوا أم أذيالا ، فأمثال هؤلاء أو من يناصرهم يتطلعون للمجلس الوطني ؟، أمثال هؤلاء يريدون أن يصلحوا وهم

بهذا الخلق؟. هل يعتقدون أن شعب الإمارات تخفى عليه أفكارهم الماكرة ،وأخلاقهم العاثرة .. عجبا !

ومن الملاحظ أن صراخهم قد اعتلى بعد ظهور قائمة الأسماء الانتخابية ، فجن جنونهم أن لم يجدوا أسماءهم ضمن

أسماء المرشحين والناخبين ، فعجبا لوقاحة القوم ! هم من الأساس لا يعترفون بشرعية المجلس ، ويزبدون وينعقون

بصوت عال لعدم وجود أسمائهم !

هؤلاء قوم اشتكت الجهالة من جهلهم ، وسمات التدين الذي يلبسه البعض زورا وبهتانا سرعان ما يسقط ستره كي

يرى الجميع من أبناء الوطن تلك الوجوه القبيحة ، فهاهو (درويشهم ) يصف علماء الدين بأنهم يفصلون الآيات للحاكم

كما يفصل البكيني ! يا لك من أفاك حتى آيات الله لم تسلم من ألسنتكم الكاذبة !

فهذه أساليبهم مع الجميع وهذا جهلهم ووقاحتهم ترمي بهم وبعقولهم النتنة إلى أقصى درجات التردي الخلقي مع آيات القرآن .

وهاهو (مفتى الإصلاح) الذي يعرف القاصي والداني ضحالة فكره ، ورحم الله من قال : المِكثار كحاطبِ ليل ، يقول هذا

النكرة :إن فهم حسن البنا – مؤسس جماعة الإخوان

–في دعوته أفضل من فهم السلف الصالح ، وأنا أعلم أن هذا الجاهل لا يعرف من هم سلف هذه الأمة حتما ، ولا

يعيرهم أي اهتمام ومنهم صحابة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ، فعندما ينطق لسانه ما يعتقده تجاه المنهجية

الفكرية المعوجة ، والتي شرب منها حتى ثمل ، عندها لا صوت يعلو فوق منهج الإخوان المسلمين ، فهذا وسابقهِ كركبتي البعير تساويا في كل شيء.

لقد أعمى المنهج الفكري والولاء للجماعة الأم بصيرة هؤلاء، فهم يرونهم قادة في كل شيء ، لا تخفى عليهم من

شؤون هذا الزمان شيئا؛ أموات كانوا أم أحياءً بما أنهم يحملون نفس الفكر! ، أأمثال هؤلاء يريدون أن يرشدوا الناس

إلى سواء السبيل ؟ عندما قلنا في مقالات سابقة أن الإخوان المسلمين في الإمارات جُلهم إن لم نقل كلهم جُهال في دين

الله بل هم أجهل من حمار أبي جهل ، ظن البعض أننا نبالغ ولا ننصفهم ، فإن كان قد بقي من الإنصاف لهذا الأمر من

شيء ، فيجب إنصاف حمار أبي جهل من هؤلاء .

ويستغربون في سوء خلقهم المعهود من ذا الذي يحركنا ؟ وما هو الدافع لنا وراء صد مجونهم الفكري في دولة الإمارات؟

فتراهم في كل يوم يفترون ويكذبون كذبة هم أول من يصدقها ، فتارة يتهمون الجهات الأمنية ، وتارة يقولون أن هؤلاء

مدفوعون بأجر ، وأخرى أنهم ليسوا من أبناء الإمارات ، ولا استبعد غدا أن نكون من الجن أو من كوكب آخر .

واليوم تراهم يكتبون وينشرون مقالات بأن وراء هذه الحملة السيد محمد خلف المزروعي رئيس دائرة الإعلام في

العاصمة أبوظبي ، وغير ذلك من الهراء الذي نسمعه ، وبالطبع فإن أول من يتلقف ذلك صحيفة الارتزاق الإلكتروني

وطن التي تنعق قلة الأدب بالقِرب.!

وليعلم القارئ الكريم أن هؤلاء القوم الذين طغت على عقولهم إيدلوجيات فكرية وأهواء شرقية وغربية ، لا ترتقي

عقولهم لمفهوم الولاء والانتماء ، لماذا؟ لأنهم بكل بساطة لم يصبح أمن الوطن واستقراره من ضمن أولوياتهم ، ولا

يدري هؤلاء الهمج الرعاع أن الذي يحركنا ويحرك القبائل الإماراتية ، وجموع المواطنين الذين وقفوا عند المحكمة

الاتحادية وصاحوا بصوت واحد ( إلا خليفة ) لم يحركهم إلا ولاؤهم وانتماؤهم للقيادة والوطن .

وأعجب ما أسمع من هؤلاء أنهم لا يسمحون لأحد أن يزايد على وطنيتهم وولائهم للقيادة ، ويكفي لكل من شك في قولنا

أن يتنزه لدقائق معدودة في مواقعهم وصفحاتهم الشخصية على الفيس بوك وتويتر وينظر بأم عينه عن أي ولاء

وانتماء يتحدثون ! ينظر كم استهوتهم الشياطين في غمز ولمز الوطن وقيادته ، كيف لعقلاء الوطن أن يرضوا بأمثال

هؤلاء -إن طال الزمان أو قصر- بأن يمثلوا هذا الشعب الذي نهل من نبع زايد الطيبة في أجمل صورها .

وأخيرا : فلتصمت ألسنتكم عن الافتراء والالتواء ، والكذب والبذاءة ، ولكم فرصة لتهذيب خلقكم

وترويض أنفسكم على حسن الخلق ، وأن تتعلموا الإنصاف ، وإلا فلن تسكت أقلام الشرفاء عن تعريتكم ،

وأنتم في ذلك بالخيار.





منقول من مدونة أخي الحبيب - الكاتب الإماراتي - محمد سيف-

وثيقة سرية تفضح مؤامرة إخـوان اليمن ومخططات سرية مع قطر

وثيقة سرية تفضح مؤامرة إخـوان اليمن ومخططات سرية مع قطر



نبأنيوز تنشر وثيقة سرية تفضح مؤامرة إخـوان اليمن ومخططات سرية مع قطر


نبأنيوز تنشر وثيقة سرية تفضح مؤامرة إخـوان اليمن ومخططات سرية مع قطر
السبت, 09-يوليو-2011 - 19:49:46
نبأ نيوز- صنعاء -
كشفت وثيقة تحمل عبارة "سري جدا" موجهة من رئيس حزب الإصلاح المعارض محمد عبد الله اليدومي تكشف جانباً من مخطط حزبه "الإخوان" بالاتفاق مع دولة قطر ، فيما تشهده اليمن من اضطرابات بمسمى "الثورة الشبابية الشعبية"..حيث تظهر الوثيقة هندسة قيادات الاخوان لبرنامجها ومسارها والسيطرة على كافة مفاصلها وتحديد جوانب تحركاتها.



وتضمنت الوثيقة المؤرخة في 6 يونيو بتوقيع اليدومي رئيس الحزب ، مؤشرات التورط مع قطر في محاولة اغتيال صالح وكبار قيادات الدولة من خلال إفصاح الرسالة عن برنامج تمهيدي للتضليل حول الهجوم والتشكيك مسبقا بنتائج التحقيق وبالنوايا السعودية،وتأجيل حملة أعدت لإبراز دور قطر في الثورة إلى حين التخلص من قائد الحرس الجمهوري نجل الرئيس صالح وتفكيك الالية العسكرية للحرس ،والذي سيتبعه نائب الرئيس والمؤتمر الشعبي وفقا للوثيقة.



كما شملت برنامجا لتصفية المستقلين من قيادات الثورة وفرزهم واقصاء المنافرين لسياسة الاصلاح وغير المتعاونين بالاستعانة بالفرقة المنشقة عن الجيش في الحالة القصوى ..واستخدام الاخرين الذين يتم استقطابهم وتوجيههم للدعوة لتشكيل مجلس إنتقالي والضغط على المجتمع الدولي من اجل ذلك.



واشارت الوثيقة الى آلية لحملة متوسطة لإبراز قيادات الصف الثاني في الحزب وتأجيل إبراز قيادات الحزب في الصف الأول مؤقتا ، لاسيما الجناح العسكري بقيادة اللواء المنشق على محسن ، والجناح القبلي بقيادة حميد الأحمر ، والجناح العقائدي بقيادة عبدالمجيد الزنداني.



وفيما يلي نــــــــص الوثيقـــــــــــة:



بسم الله الرحمن الرحيم:
سري جداً (فئة ب)



خطة العمل الإعلامي والميداني (13) إضافة للإستراتيجيات المتفق عليها لعمل اللجنة التنظيمية
يراعى ما يلي:
1. الانتقال التدريجي من استهداف شخص الرئيس إلى نجله العميد أحمد علي عبدالله صالح قائد الحرس الجمهوري بشكل أساسي مع عدم إغفال بقية أفراد الأسرة المتحكمة في مفاصل القوة العسكرية الموالية للنظام : العميد طارق محمد عبدالله صالح قائد الحرس الخاص العميد يحيى محمد عبدالله صالح أركان الأمن المركزي العقيد عمار محمد عبدالله صالح وكيل جهاز الأمن القومي.



2. تخفيف الضغط الإعلامي عن كل الشخصيات العسكرية الأخرى فيما عدا تلك المنتمية لمؤسسة الحرس الجمهوري (بحسب الملفات الشخصية والتحليلية لكل منهم ).



3. زيادة المساحات المخصصة للهجوم على الرموز الإعلامية للنظام و بخاصة نائب وزير الإعلام.



4. تأجيل الحملة الإعلامية المخصصة لحزب المؤتمر الشعبي العام و لشخص نائب رئيس الجمهورية اللواء عبدربه منصور هادي و العمل على ترسيخ شرعيته الكاملة لحين الإنتهاء من تفكيك الأله العسكرية الموالية لنجل صالح.



5. التمهيد الإعلامي لكون عملية الجمعة مدبرة من قبل النظام الحاكم لإستعادة الزخم الشعبي و تخفيف الضغط الدولي عن النظام المنهار مع عدم إغفال ذكر إمكانية لجوء النظام لقتل أبرز قادته للتخلص من شهود إدانته وبدأ التشكيك في لجنة التحقيق و النوايا السعودية.



6. بدأ حملة إعلامية متوسطة لإبراز قيادات الصف الثاني في الحزب طبقا للأسماء التي تم تعميمها مسبقا مع ملاحظة توفير مساحات أكبر في صحيفة الصحوة للقيادات النسوية .



7. التقليل من التغطية الإعلامية للجانب المستقل من الثورة و العمل على إستقطاب الكوادر النشطة والمؤثرة من تلكم القيادات و العمل على إبعاد الكوادر الغير متعاونة أو المنافرة لسياسات الحزب (يتم الإستعانه بعناصر الفرقة الأولى في الحالات القصوى فقط بعد إبلاغ الأخ الدكتور وسيم القرشي بذلك).



8. الإيعاز للعناصر المتعاونة من الحركة السلفية ببدأ النقاشات الفكرية مع كل من حركة الحوثيين و عناصر الحزب الإشتراكي اليمني مع تجنب إقحام عناصر الحزب نهائيا في مثل تلك النقاشات.



9. الإيعاز للعناصر المستقلة المتعاونة ببدء الحملة الإعلامية المخصصة لكل من: الدكتور يس سعيد نعمان الأستاذ علي سالم البيض المهندس حيدر العطاس والتركيز على إنتماءهم الحزبي بشكل أساسي.



10. التركيز على القضية الجنوبية و مشكلة صعدة والتطرق لإمكانية قيام حكم محلي واسع الصلاحيات أو فيدرالية داخل اليمن من أربع أقاليم وليس من إقليمين.



11. تقوم الأخت توكل كرمان بالابتعاد التدريجي عن صفتها الحزبية ومواصلة العمل على تمهيد إعلان إستقالتها من الحزب و العمل على الفرز التدريجي للشباب المستقل و توجيههم للدعوة لتشكيل مجلس إنتقالي و الضغط على القوى الدولية والإقليمية بالإسراع بذلك.



12. العمل على تجهيز الشباب نفسيا لعودة صالح في حال عودته و تحفيزهم على منع وصوله إلى القصر الرئاسي في حال تم التجهيز لإستقبال جماهيري لذلك .



13. الإبتعاد عن توجيه رسائل الشكر للأطراف الخارجية و بخاصة على قناة الجزيرة و تأجيل الحملة الإعلامية الخاصة بالدور القطري في الثورة لمرحلة ما بعد التخلص من نجل الرئيس.



14. الإبتعاد التام عن التطرق لقيادات الصف الأول للحزب بما فيها اللواء الركن على محسن صالح و الشيخ حميد الأحمر والشيخ عبدالمجيد الزنداني .



،، [ ملاحظات لضمان السرية] ،، :
-بسبب الإختراق المتكرر لحسابات الفيس بوك وحسابات البريد الإلكتروني يتم تخصيص بريد إلكتروني مستقل للتواصل مع رئيس الحزب و التواصل مع غرفة العمليات.
-تجنب الإتصال بإستخدام الهواتف النقالة أو الثابتة و إستخدام محلات الإنترنت البعيدة عن الساحة لإرسال الرسائل الإلكترونية.
-تم إعتماد التغيير الدوري لمقرات الإجتماعات الخاصة بغرفة العمليات لضمان عدم إستهدافها من قبل النظام وسيتم إبلاغكم بالمقرات الجديدة أولا بأول.



محمد عبد الله اليدومي رئيس الحزب 6/6/2011

نبأنيوز تنشر وثيقة سرية تفضح مؤامرة إخـوان اليمن ومخططات سرية مع قطر

موعظة نافعة بإذن الله : " خابَ وخَسِر منْ رَجَحَتْ آحادُهُ على عَشَرَاتِهِ" ما معنى هذا؟

موعظة نافعة بإذن الله : " خابَ وخَسِر منْ رَجَحَتْ آحادُهُ على عَشَرَاتِهِ" ما معنى هذا؟



تفضل وأقرا شرح الشيخ العلامة عبد الكريم الخضير ، جزاه الله عنا خيرا لهذه الكلمة.


قال الله عز وجل [فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ][(6) سورة القارعة]،

يعني كَثُرَتْ أعمالُهُ الصَّالحة فرَجَحَت كِفَّتُها بِكِفَّةِ الأعمال السَّيِّئَة يعني زادت حسناتُهُ على سَيِّئَاتِهِ،
وقد خَابَ منْ رَجَحَتْ آحادُهُ على عَشَرَاتِهِ،
يقولُ أهل العلم: "خابَ وخَسِر منْ رَجَحَتْ آحادُهُ على عَشَرَاتِهِ" يعني الحَسَنة بعشْرِ أمثالُها والسَّيِّئَة واحِدَة، ومع ذلك تَرجِحْ السَّيِّئَاتْ على الحَسَنات؟

هذا دليلُ الخَيبة والحِرمانْ والخُسْرَانْ، خَابَ وخَسِرْ منْ رَجَحَتْ آحَادُهُ وَزَادَتْ على عشراتِهِ، ففضلُ الله -جل وعلا- وكَرَمُهُ وجُودُهُ يجعل الحَسَنَة بعَشْرِ أمثالها هذا أقل تقدير و إلاّ فالله -جل وعلا- يُضاعف إلى سبعمائة ضِعف وفَتَحَ لنا أبْوَاب وآفاق تُوصِلُنا إلى جَنَّاتِهِ ومرضَاتِهِ، وضَاعَفَ لنا الأُجُور على أعمالٍ يسِيرَة إذْ لو أنَّ الإنسان يُكْثِرُ منْ الاسْتِغْفَار بِحُضُور قلب لا مَعَ الغَفْلَة واللَّهُو لكانَ لهُ شأنْ غير شأنه الذِّي يَعِيشُهُ، ولو كان يُكْثِر من التَّسْبيح والتَّحميد والتَّهليل، وكُلُّ تسْبيحةٍ صدقة وكُلُّ تسبيحَةٍ أو تحميدَةٍ أو تَهْليلةٍ شَجَرة في الجنَّة، والجَنَّة قِيعَان وغِرَاسُها التَّسبيح والتَّحميد والتَّهليل يعني ما يُكلِّفُ شيء.


الإنسان إذا أرادَ أنْ يَغْرِس نَخْلَة يحتاج إلى أنْ يَشْتَرِي الفَسِيلَة ثُمَّ يغرِسُها ويَتْعبُ على نخلِها وغَرْسِها وسَقْيِها وانْتِظارُ ثَمَرَتِها السِنِين، فَضْلاً عنْ كَونِهِ يغْرِسُ نواة انتظارٌ طويل، لكِنْ إذا قال: سُبحان الله غُرسَتْ لهُ هذهِ النَّخلة، الحمد لله غُرسَتْ لهُ نخلة يُكلف شيء يا الإخوان هذا؟

هذا ما يُكلِّف شيء سُبحان الله وبحمده مئة مرَّة في دقيقة ونِصف تُقال حُطَّتْ عنهُ خطاياه وإنْ كانت مِثْل زَبَدِ البحر، من قال" لا إله إلا الله وحدهُ لا شريك لهُ، لهُ الملك، ولهُ الحمد، وهُو على كلِّ شيءٍ قدير" عشر مرَّات بدقيقة تُقال -

يا الإخوان- العشْر، كان كمنْ أعْتَقَ أربعةً من ولدِ إسماعيل" عِتْقْ رَقَبَة وهذهِ عشرُ رِقَابْ بدقيقةٍ تُقال حُطَّتْ عنهُ خَطاياهُ وإنْ كانت مِثل زبَدِ البحر بِدقيقة ونصف، وبِهذا تَرجِح كِفَّةُ الحَسَنات، بشيءٍ لا يُكلِّفُك شيء، ما أُمِرْتْ بِأخْذ مِسْحَات على كتفك وتذْهب إلى البَراري والقِفَار منْ أجل أنْ تغرِسْ شَجَرَة لِيُغْرَسْ لَكَ بدلَها شجَرَة في الجنَّة، وأنتْ في فِراشِك وأنْتَ في طريقِك، وأنْت جالِسْ في مجْلسٍ يكثُرُ فيهِ اللَّغَط والكَلام في أُمُور الدُّنْيا بإمْكانِك أنْ تقُول: سُبحان الله وبحمدِه سُبحان الله العظيم، ( كلِمَتانِ خَفِيفَتانِ على اللِّسَانْ، ثَقِيلَتانِ في المِيزَانْ، حَبِيبَتَانِ إلى الرَّحمن، سُبحان الله وبحمده، سُبحان الله العظيم) ("سبَقَ المُفَرِّدُون الذَّاكِرُونَ الله كثيراً والذَّاكِرَاتْ). أهـ


إن اعجبك الموضوع فلا تنسانا من دعائك الصالح. وقم بإعادة نشرها.